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比如林知宴,她表情管理非常到位,很少表露个人情绪,就算有也是她想让别人看到自己的情绪。
这是一种表象。
但陆昭通过观想法,能够从多方面判断出她的精神状态。
而视觉……
陆昭稍加思索,进而陷入了沉思。
视觉是什么?明明是一个最直白的感官,却好像蒙了一层雾。
如果能看到,还需要精神力去感知吗?
陆昭坦言道:“学生愚笨,在视觉方面一窍不通。”
老道士露出一丝笑容,心底松了口气。
这小子至少有不会的地方。
他真怕要是随便给个法门都能练,那自己这个老师还有必要存在吗?以后还怎么收徒?
他提点道:“现代雅语简化过,你不妨想想以前的五感是什么。”
陆昭一点就通,思绪快如闪电。
形、声、闻、味、触。
视觉是形,指形态和形状,包括长、方、扁、圆……等一切形态和方位。
第59章教导
“形是我所看到的世界?”
“善。”
老道士点头,进一步解答:“庄子说,非彼无我,非我无所取。”
没有外在世界,就没有“我”的存在,视觉是要认清外在世界。
那到底该如何认清呢?
陆昭又想起来了老师讲述历史上的至圣,悟道过程也都是研究世界,阐述世界。
那么答案很简单,至少对于陆昭来说,道的答案像一条溪流上的落叶。
他无法得到全部,却能轻而易举地捞起其中一片。
“认知世界,并改造世界,这便是闻与形。”
“……”
老道士注视良久,由衷的赞叹。
仙才,当真是仙才。
陆昭这已经不是在观想五感,而是在炼就道心,一如古往今来那些冠绝古今的至圣。
他悠悠道:“神去则死,神守则生,这便是五觉合一的关键。”
有时候不是他想谜语人,而是讲得太深反而会害了陆昭。
神去则死,神守则生。
坚守本心?
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