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第26部分（第2页）

排的。普罗米修斯普罗米修斯，希腊神话中造福人类的神。在欧洲文艺作品中，他

一直是敢于抗拒强暴、不惜为人类幸福牺牲一切的英雄形象。！也许他是最早的人文

主义者，他与卡尔杜齐诗歌中所吟咏的那种恶魔并无二致……唉，我的上帝，要是

这对表兄弟能听到波洛尼亚即波伦亚（Bologna），意大利城市名。这位教会的死敌在

反对浪漫主义者基督式的感伤主义时那些挖苦的话，　那该多好！而且还反对曼佐尼曼

佐尼（Alessandro　Manzoni，1785—1873），意大利大作家，出身贵族。早年写诗，

歌颂法国资产阶级革命，反对教会和君主。代表作为历史小说《约婚夫妇》　，描写十

七世纪意大利在贵族统治和国内封建势力压迫下中、下层人民的困苦生活，是意大

利的文学名著之一。

的圣歌！他又反对浪漫主义那种树阴与月光的诗歌，把它和“惨淡的月亮，天

上的修女”相比。听了他的话，真是其乐无穷！他们可也应当听听，卡尔杜齐是怎样

解释但丁但丁（Dante　Alighieri，1265—1321），意大利最杰出的诗人之一，代表作

《神曲》广泛地反映了中世纪后期意大利的社会矛盾，对欧洲文学有极大影响。的，

他把但丁誉为大城市里的公民。但丁能挺身而出反对禁欲主义和与世无争的消极情

绪，竭力卫护革新和改善世界的种种努力。因为诗人所尊敬的，并不是他称之为

“Donna　gentile　a　pietosa”意大利文，意为“温柔而虔诚的女人”。的贝亚特丽

契但丁《神曲》中的女主角，是但丁早年的恋爱对象，也是他理想化的女人，但丁

在《新生》　、　《诗集》等许多诗歌中都吟咏过她。一二九○年，贝亚特丽契去世；过

了五年，但丁与吉玛·多那底结婚。那病弱而神秘莫测的阴影，而是他的妻子，她

在诗歌中体现出入世和实际工作的原则……

现在，汉斯·卡斯托尔普总算也听到有关但丁的一些情况，而且确实是从权威

人士口中获悉的。关于那位介绍人的夸夸其谈，他并不完全相信，但塞塔姆布里尼

说但丁是一个大城市的觉醒的公民，这话倒十分动听。接着他继续听塞塔姆布里尼

讲他自己的事。他说先辈的各种气质都融而为一地集中在孙子洛多维科即塞塔姆布

里尼本人的名字。身上，既有祖父的政治家风度，又有父亲的人文主义思想，而他

自己则是个文人，一个自由自在的作家。因为文学只是人文主义和政治的综合而已，

这种说法，比“人文主义本身就是政治，而政治就是人文主义”那样的说法更加不

受约束……讲到这里，汉斯·卡斯托尔普竖起耳朵倾听，努力想领会其中含义，因

为他希望搞清酿酒商马格努斯的不学无术究竟是怎么一回事，而且想了解文学是否

仅仅是一种“漂亮的字符”。这时塞塔姆布里尼问这两位倾听他的人，他们是否听到

过布鲁内托·拉蒂尼拉蒂尼（Brunetto　Latini，1210左右—1294）是十三世纪意大利

文学家及外交家，他将法国文学介绍给意大利。他学识渊博，著有《百科辞典》　。其

人，他是一二五○年左右佛罗伦萨的一位官员，曾经写过一本论述善与恶的书？是这

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