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第10部分（第1页）

埃斯米疑惑地看看妈妈，朱玛琳对她点了点头。采访人走上前，挡在埃斯米和柏哈利与玛琳之间，问道：“你与爸爸妈妈不远万里来到石钟山，很高兴，是不是？”

“他不是我爸爸。”

埃斯米倔强地说。她挠挠眼眉，蚊子叮咬留过的地方又痒又肿。

“不好意思，可以再说一次吗？”

“我说：她，是我妈妈；但是他，不是我爸爸。”

“噢！对不起，对不起。”

女记者有点紧张。这些美国人总是如此坦率，你永远也猜不到他们会说出什么怪事来。他们公开承认婚外情，承认小孩是杂种。

石钟山的诅咒（4）

她定了定神，又用英语继续采访：“刚才你看到了美丽的白族民间男女山歌对唱，这个传统延续了数千年。你的家乡美国也一直都唱圣诞赞歌来庆祝，这是真的吗？”

玛琳从没这样思考过圣诞节，“是真的。”她忠实地回答。

“既然你们已经听过这里的传统民歌，能否让我们也听一听你们的歌声呢？”采访人说。

摄影机对正了朱玛琳、埃斯米和柏哈利，采声器降低了一些。

“我们该做什么？”柏哈利问。

“我想她是要我们唱歌。”玛琳嘀咕。

“开玩笑吧！”

女记者笑了：“没错，现在唱吧。”还拍起了手。

柏哈利后退，“噢，不要。”他举起双手，“不，不。不行。”

他指着自己的喉咙：“不好，知道吗？嗓子疼，发炎了，唱不了。非常疼。可能是传染性的。对不起。不能在这儿唱。”他站到了一边。

女记者挽住朱玛琳那被蚊子叮了的胳膊：“请您唱圣诞传统歌曲好吗，随便唱！”

“《铃儿响叮当》？”埃斯米问。

采声器移向了埃斯米。“对，《铃儿响叮当》，”女记者重复着，“这是非常好的民歌。在石钟山唱《铃儿响叮当》真是太好了。请吧，开始！”

“妈妈，唱吧。”

朱玛琳对女儿这一套很反感，但还是得配合。柏哈利走开到旁边，兴奋地喊：“对，唱吧！好极啦！”

摄影机在运转。雨还在下，埃斯米的歌声大大超过她妈妈的声音。埃斯米喜欢唱歌。她的一个小朋友有卡拉OK，埃斯米唱得比其他小朋友都好。如果感到音乐在身体深处，那么就会有自然的腔体共鸣。她的自豪使得喉咙一阵发痒，埃斯米用歌唱把它压了下去。

柏哈利却离开了，身后朱玛琳和埃斯米的歌声越来越小。他挑了条往上走的小路，很快就来到一处大图画前，他猜这是著名洞穴之一的实物图。这使他想起了耶稣诞生的景象。刻痕很明显地露出修缮过的痕迹，假如光线暗的话，很多优秀的地方都难以看出来了。像许多圣迹一样，这些雕刻也已残缺不全了，有些石刻的鼻子和手被砍掉了。

他又要小便了。他可撑不到返回那间厕所。回头看见朱玛琳母女还在院子里开演唱会呢。女管理员也加入了听众群里，让婴儿的小手随着《铃儿响叮当》打拍。

柏哈利继续往前，直到走出院里人们的视野。他已到了路的尽头，多么方便哪——竟然就是一个公共厕所。这间厕所隐在岩石后，大约二十英寸宽，两英尺高，有个容器，里边满满的好像是尿和烟灰（其实是雨水冲过的香灰）。

墙壁上有很多孔，而且很光滑，不由得让柏哈利胡思乱想，认为这是被几个世纪里，寻求与自己同一类解脱的人们用“水流”给冲的。

（非也。那石头上的孔是被挖的。这里就是传说中的子宫洞了，孔即代表子宫了。）

他还注意到，“厕所”的一部分被胡乱涂鸦刻画了。

（这些中国文字雕刻的内容是有关生殖女神的：生命之源、给曾经不孕的女子带来好消息的载体。“打开我的方便之门，”柏哈利自作主张地如此翻译，“好让我可以随处接受宿命的安排。”）

就这样，柏哈利用嘶嘶响的涓涓细流在此寄存下了他的宿命。

最后，他感觉肚子正常了，真是解脱呀！

远处，女记者决定再多拍些柏哈利这个白种男人的镜头，以突出说明游人来自世界各地。摄制组沿着小路向上走，在大概五十英尺远的距离，摄影师把调焦镜头对准柏哈利，而他正在陶醉地释放呢。摄影师嘴里冒出了一连串骂人的话。他把刚才所见告诉其他人。

“狂妄的混蛋！”

摄影师和音响师还有男歌手，都冲向他们那被弄脏了的神圣之地。

朱玛琳和埃斯米也跟上去，又糊涂又害怕。

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