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临近七月十五,镇州城中很是热闹。
七月十五,乃是大唐盂兰盆节,这个叫法,源自佛教。
而道教,对这一天,又有另外的一个叫法,中元节
只不过,有唐一朝,道家虽然是国教,在民间,佛教的接受度好像更高一些,所以大唐人,更喜欢把七月十五称呼为盂兰盆节。
无论佛教还是道教,对这一天都很是重视。
佛教大开方便之门,讲经说法.
道教设坛作法,驱鬼祈福。
又有无数信徒虔诚祷告,即便不信教的大唐民众,也会在这一天大肆游玩,让盂兰盆节更加热闹。
而乾符三年的镇州城,还有另外一件热闹事——德和楼开业!
说起这德和楼,可是不简单。
地处镇州最为繁华的十字大街上,两层,临街。
从六月初开始动工,仅仅一月有余,便已然拔地而起,这个度,在乾符年间,实在是有些惊人了,要知道,以乾符年间的建造度,在乡野盖几间草屋,还需要将近两个月时间的。
而且,德和楼用料很是考究,做工很是精细,一点也没有赶工所带来的粗制滥造,真不知道德和楼背后的东家,投入了多少财货,才达到了这个效果,
不但如此,就连里面的布局,也大异于其他。
不同于普通临街楼阁,德和楼的正门不是很宽,仅容三人并排而行。
大门两侧,全然封闭,根本不像普通临街楼阁一样,恨不得把一层临街的整面墙全给去除。
一层空间很是广阔,连常见的立柱,都不见了踪影,最奇特的是,一层顶部根本没有封闭,从一楼抬头,就能看到二楼的楼顶。
所谓二楼,只不过是在一楼的上空,靠着外墙,圈了三面,还被分为一个个小型包厢,前后通透,只要一打开窗户,就能讲一楼的情况一览无余。
而整个德和楼做工最为精巧的地方,竟然是正对大门的一处高台,长约五十步,宽约三十步,高出地面五尺,三面以三尺木质围栏围护,后面挂着幔帐,左右各有一个挑帘,左侧挑帘上方,写着“出将”,右边写着“入相”。
那真是要多怪异,有多怪异。
说是酒楼,却也不像,说是食肆,更是不对,倒是真有人猜测,这德和楼,莫不是一座戏楼?不过很快被推翻了,就算是戏楼,也没有这种样式的啊……
镇州城的人,越是猜测,就越是好奇,越是好奇,就越是对德和楼期待。
临近七月十五,德和楼贴出告示,盂兰盆节,开业,更是把镇州城中所有人的胃口,吊了个十足。
这种饥饿营销的套路,自然是杨凤楼的手笔。
这德和楼,正是李公子在杨凤楼的详细指导下,为贵和班专门营造的新型戏楼,其形制,完全是仿制民国时期的戏楼。
杨凤楼为了让贵和班的演出获得最理想效果,对德和楼的营造可谓煞费苦心。
所谓外行看热闹,内行看门道。
镇州城中人,对德和楼种种怪异之处津津乐道,却根本没有说到点上,他们看到德和楼的诡异,只不过是浮于表面,真正根本的东西,都掩饰在德和楼的精心构造之中。
比如德和楼二楼的顶棚,根本没有选用唐朝营建法式中常用的坡屋顶,而是采用叠屋架的方式,搭建了一个藻井,开口广大,深度足足一丈有余,就像一个无形的大碗,扣在了舞台的上方。
在舞台下方,杨凤楼更是特意提点李思睿,让他寻来五口大缸,内不置物,埋在舞台下方。
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