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第17章（第2页）

得他一番指点，季玉竹若有所觉。

在本朝，秀才以上皆可开馆授学。

以前教大学生，在这里秀才功名，只能教教小朋友开蒙了。

小朋友就小朋友，反正教什么不是教呢。

估计自己哥儿的身份，教小朋友还比较不容易出问题。

那就开吧。

既然有所决断，季玉竹就着手开始研究蒙学。

去城里各个书局搜罗一番。这么一个小县城，光是启蒙类书籍就有薄薄厚厚几十种，什么《颜氏家训》、《开蒙要训》、《训蒙诗》等等，多不胜数。

季玉竹吓了一跳。

根据各书局介绍，除去《百家姓》这类用于日常所用的启蒙书，当今最受欢迎的启蒙书籍，以《蒙求》为主，以及各种以《蒙求》为编写体裁的各色蒙书，共计14种。

数量依然令人咂舌。

季玉竹很熟悉《蒙求》，因这也是他的开蒙书籍。

平心而论，对于这本《蒙求》，他的评价不高。

无他，太过艰涩难懂了。

一个成年人芯子的儿童，学《蒙求》的时候，都学得欲生欲死，何况那些真正的五六岁小屁孩?

《蒙求》全书都用四言韵文，每四个字一个短句，上下两句成为对偶，各讲一个掌故，总计2484字。全书所讲的，大部分是历史人物故事，也包括一些传说人物故事，还有文学上脍炙人口的轶闻。

虽然《蒙求》确实整齐押韵，便于诵读，且取材较好，意义深广，但对于儿童而言，依然过于晦涩了。

远不如《三字经》。

对了，前世传诵千年的《三字经》呢?

季玉竹忙去翻典籍，看看有没有《三字经》及其作者王应麟的介绍。

根据时间推断，当今朝代应该是处在跟明朝差不多的时期，在前世那个世界，这个时期正是《三字经》开始蓬勃发展的时候，若有，总会有书籍提及。

《广州人物传》，没有王应麟。

《广东新语》，没有王应麟。

是查无此人?

又跑去各大书局翻查王应麟的著作。

《玉海》?没有。

《困学纪闻》?竟然连这个传说中的宋代三大笔记都没有!

特么的，难道在这个世界王应麟是个哥儿吗?摔!

没有王应麟，哪来的《三字经》?

季玉竹郁闷极了。

怏怏回去，正遇上踏着暮色归来的姜卫衍。

&ldo;怎么了?闷闷不乐的。&rdo;姜卫衍好奇。这几天不是斗志高昂地在搞什么蒙学调研吗?

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