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令唐王心惊的是,刘全是被鬼使送回来的,直接送了回来!
没有如唐王那般见识阴背山、十八层地狱、奈河、枉死城、六道轮回之所,以及从渭河回来。
原来那些凄惨恐怖是为了给太宗看的,那御妹之死是否真的注定?
开封府的相良是个穷汉,同妻张氏在贩卖乌盆瓦器营生,赚得钱都用来斋僧布施,买金银纸锭,记库焚烧。
冥界里是个积玉堆金的大富之人,说到底还是因为他也斋僧布施。
相良不敢收金银,太宗得知后将金银修理寺院,起盖生祠,请僧作善,
兴工起盖寺院,名“敕建相国寺”,也就是大相国寺。
水陆大会一事也提上了日程,出榜招僧,超度冥府孤魂,天下有道的高僧聚集而来。
选举高僧一事传旨太史丞傅奕,后者乃是个不信佛的,并且嗤之以鼻。
表曰:“西域之法,无君臣父子,以三途六道,蒙诱愚蠢,追既往之罪,窥将来之福,口诵梵言,以图偷免。且生死寿夭,本诸自然;刑德威福,系之人主。今闻俗徒矫托,皆云由佛。自五帝三王,未有佛法,君明臣忠,年祚长久。至汉明帝始立胡神,然惟西域桑门,自传其教,实乃夷犯中国,不足为信。”
太宗闻言,若非近来亲身所经历,他也对佛无感,可若不如此怕是性命难保。
让群臣商议,宰相萧瑀出班俯囟奏,他是个信佛之人。
傅奕与萧瑀论辨,各执一词。
太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡,问佛事营福到底行不行得通。
二臣也是支持佛事,太宗让魏征与萧瑀、张道源,邀请诸佛,选举一名有大德行者作坛主,设建道场,还出了法律:但有毁僧谤佛者,断其臂。
最终选得一名高僧,乃金蝉子第十世之身,陈玄奘是也。
玄奘根源又好,德行又高,千经万典,无所不通,佛号仙音,无般不会,舍他其谁?
在化生寺里定在九月初三日,黄道良辰,开启做七七四十九日水陆大会。
太宗及文武国戚皇亲,俱至期赴会,拈香听讲。
观音菩萨变化个丑陋的模样,身穿破衲,赤脚光头,捧着袈裟,若有人问价便说袈裟价值五千两,锡杖价值二千两。
到东华门前,正撞着宰相萧瑀散朝而回,众头踏喝开街道。
那菩萨公然不避,当街上拿着袈裟,径迎着宰相。
宰相勒马观看,见袈裟艳艳生光,着手下人问那卖袈裟的要价几何。
得知价格后萧瑀道:“有何好处,值这般高价?”
菩萨道:“袈裟有好处,有不好处;有要钱处,有不要钱处。”
“何为好?何为不好?”
“着了我袈裟,不入沉沦,不堕地狱,不遭恶毒之难,不遇虎狼之穴,便是好处;若贪淫乐祸的愚僧,不斋不戒的和尚,毁经谤佛的凡夫,难见我袈裟之面,这便是不好处。”
“何为要钱,不要钱?”
“不遵佛法,不敬三宝,强买袈裟、锡杖,定要卖他七千两,这便是要钱,若敬重三宝,见善随喜,皈依我佛,承受得起,我将袈裟、锡杖,情愿送他,与我结个善缘,这便是不要钱。”
萧瑀闻言,以礼相待,请菩萨与他见唐王,正好水陆法会上有玄奘法师用的着。
菩萨欣然从之。
太宗知道前因后大喜,但价格确实太高了,问道有何好处。
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