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第二十七章 勒石修史争正统（第1页）

“石相公，这次你寻到的人中总不能还有唐安礼那般人物了吧。”

刘一边试穿新制作的登基礼服，一边向石琚笑着问道:“修史可是大事，是要为后人负责的，我可不想挨千秋万代之人的唾骂。”

石琚有些难堪，却是连忙点头:“大郎君说的是，当日是我考虑不周，让唐安礼那厮混进来了，如今已经万事妥当。”

刘淮整理了一下袍服，挥手让侍从退下，闻言也不由得感叹出声:“你说唐安礼到底是怎么想的，我倒是承认石相公你的识人之明，但他竟然说金国为中原正统，到底是不是对故国还有一番念想?”

石琚闻言更加狼狈，心中也大骂了唐安礼祖上亲朋一万遍。

且说，从某种意义上来说，宋国指责为叛臣也是没有错处的，因为刘淮之前毕竟领了靖难大军节度使的官印，他的顶头上司魏胜更是宋国任命的山东河北两路忠义军都统制，也就是俗称的山东河北义军元帅，从这个角度

上来说，所谓君臣名分已定，宋国官家作为主君，想说什么刘淮也只能受着。

但话又说回来，想要辩解也是很简单的，比如说我为中原皇帝，而你们宋国弃中原河北，自失正统，活该被中原豪杰唾弃云云。

事实上，这些时日里梁肃等一众参谋官外加中原士人没少跟宋国打嘴仗，尤其在邸报上，更是成篇累牍的总结赵信、赵构等父子三人种种不做人的行为，让北地士民感叹宋国官家果真不配当中原皇帝之余，也对刘准的正统地

位有了一些认可。

可关键在于，想要将一件事说明白，那可能得需要成千上万字的论文，但是从传播学的角度上来说，想要一件事流传开来，那么通篇必须通俗易懂，简单明了，最好能用一句话总结。

宋国的论点就满足这一点:刘淮曾为宋臣，现为叛臣。

而汉军这边则是长篇累牍，哪怕有道理，也不可能在十天半月之内，揪着所有士民的耳朵将道理说明白。

刘淮的方法则是另辟蹊径，那就是修史。

而与另一条时间线中朱元璋修史不同，他不准备修《宋史》《辽史》《金史》并立的三国史，同时承认宋国乃是正统，而是准备与《五代史》连起来，修一部《六代史》。

我从唐朝开始叙正统性，中间的这几百年全都是乱世，五代十国是乱世，后来的一代三国同样是乱世。

合起来并称为六代十三国!

虽然没有五代十国说着顺口，但是从否认宋国正统性的角度来说，此举简直是羚羊挂角，无迹可寻，却又正中靶心的举动。

既然自唐之后的所有时代全是乱世，那我以统一天下来夺取正统，不比宋国口口声声说叛将之类的言语来的直接吗?

这是中国!在中国，统一就是最大的政治正确，你宋国还有什么可臭屁的?区区一个割据政权罢了!

汉军上下凡是对政治有些敏感的，对于刘雅的举措那是举双手赞同。

打压宋国的正统合法性，反过来就可以衬托己方的正统，何乐而不为?

但是总有人会在莫名其妙的时候跳出来，搞出一些莫名其妙的事情来。

就在刘淮聚集人手准备立即开始修史时，石据推荐的唐安礼闹出了幺蛾子。

这虽是女真人出身，却是精通文事，历史上曾担任一任金国宰相，同时也是汉化急先锋，甚至跟完颜雍说要废除签军制度，将汉人与女真人一视同仁。

当然，完颜雍自然知道自己的根基是什么，将唐括安礼骂了个狗血淋头。

可反过来说，这么一个人，投靠过来后，沐浴在新朝雅政下，想来必然会为民族融合事业做出一份贡献的。

但事实就是，不知道这厮到底得了什么失心疯，只觉得金国才是中原王朝，不应该与辽、西夏并列，成为边角料的十三国，而应该成为六代’之一。

而且唐安礼的论据也很充足:宋国已经没有中原，在靖康之变后就失了天命，如何能被称为中原王朝?

说句实在话，刘淮对于这种两个学渣争夺倒数第二的行为感到十分无趣，但这不仅仅是个历史问题，而且是个重大政治问题。

哪怕宋国已经被刘淮亲手扫出正统范围，却也终究是汉人王朝，刘淮但凡没有疯癫，就绝对做不出用胡人建立的王朝作断代的事情来。

唐安礼立即就被撵出了修史的队伍，光荣成为了一名矿工，去徐州矿场砸石头去了。

对此，石据也只能讪笑摇头:“大郎君，唐安礼就是书生气犯了，再加上其人有一点死脑筋，也就口不择言了。

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