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好多事情,甚至是直接拿着司马光的《涑水记闻》以及其他旧党士大夫大臣的私人笔记里的故事照抄。
所以,后来李焘写《续资治通鉴长篇》的时候,看到那些留下来的各种《宝训》、《圣训》的资料,一个头两个大。
因为他发现,这些《宝训》、《圣训》上的好多事情,实录找不到,国史上也没有记录。
甚至连年月日都模糊不已,只能勉强靠着谈论的君臣来推算大概年月。
赵煦当然也不会惯着这些士大夫们。
新闻学嘛。
搞得好像他不会似的。
和尚摸得,贫道自也摸得!
“所以,太师,朕这是在循祖宗之法,用祖宗爱民为本,以天下为先,社稷为重的理念,来行祖宗‘重牧宰’、‘体大臣’故事。”
说着,他就开始背起来了,他自己摘抄的那些片段。
大体上都是仁祖如何、英祖如何、皇考如何。
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其事迹也都是,三位先帝,重用、亲近并信任大臣,放手施为,最后在这位贤臣、能吏辅佐下,终于将某某地区的叛乱镇压或者灾荒安定下去。
其中,甚至还有文彦博自己的故事。
“仁祖庆历中,贝州兵变,天下震动,仁祖叹曰:大臣无一人为国了事,日日上殿何用?”
“时太师、平章军国重事文彦博,为枢密副使,闻而慨然,乃乞见仁祖,奏以贝州之事,述安民平乱之策,进抚赏大军之言,仁祖乃喜,曰:朕以军国托付爱卿矣!乃拜宣抚使,出平叛逆……”
文彦博听到这里的时候,终于知道是哪里不对了。
因为这位官家,在逆练‘三朝宝训’。
他直接将三朝宝训里那些被精挑细选出来的‘三圣’宝训、圣训、事迹,自我加工了一遍,然后把这些事情自己拼接了起来,形成了一套他自己的逻辑。
偏偏,这逻辑还挺通顺!
甚至,已经占据了道德制高点。
果然!
等到这位官家背完了他摘抄的那些故事、事迹后,就深情的道:“三圣用政,以仁为先,以爱民为本,以利天下为事。”
“朕虽年少,犹愿效之!”
“所以,朕去年才要扑买堤岸司,如今还要开始扑买抵当所。”
“但是……”
“抵当所终究不比堤岸司……事涉千百万家……”
“若商贾扑买得之,不用仁义,反以剥刻,凌虐百姓,朕心何忍?”
“太师,四朝元老,朕之师保,当代朕而出,率民更始!”
说着,坐褥上的小官家就已经起身,对着他文彦博,拱手一拜。
文彦博眼皮子一跳。
这味道……
文彦博很熟!
因为史记上有过记录——汉文帝即位后,深感元老军功勋贵在京,恐有肘腋之患,于是下诏给两位宰相陈平、周勃说:前遣列侯之国,或辞未行,丞相朕之所重,其为朕率列侯之国!
于是,诛杀诸吕,扶立文帝的两位高祖功臣元老,就这样被一纸轻飘飘的诏书,解除了权力,送回了他们的封国。
文帝得以执掌大权。
如今,小官家的语气、用词、态度,就和史记上的汉文帝语气、用词、态度,相差无几。
汉文帝当年是为了掌权。
那么小官家是为了什么?
文彦博一个激灵,旋即反应过来——这是要让文家交投名状!
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