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桌子制作的更加精美,有着天然的金色纹路,雕刻着祥瑞灵兽,显得尊贵非常。
不用说是几个城隍、大河河神、主山山神坐的位子。他们能力只在郡城隍之下,才有此待遇。
现在郡城隍邀他过去,就是要让他顶替城隍的位置。要是过去,沈建就把城隍得罪死了,两人再没有回旋的可能。
要是不过去,就落了郡城隍的面子,今天同样别想好过。
沈建暗中吐槽,这郡城隍也太能见缝插针。再怎么说也是名义上的长官,对手下如此挑拨,脸面何在。
不过他诛杀张典,早就得罪死城隍,还会怕这个。就笑着说道“多谢郡城隍大人。”
大摇大摆坐了上去。只留下城隍一张老脸,黑的跟煤炭似的,气得浑身抖,恨恨坐在沈建让给他的位置上。
宴会是使用的古制分餐制,每人身前都有一张桌子,这是一种很古老的宴会方法。现在已经很少使用,只在顶尖的世家门阀中才出现。在大乾是一种极为奢侈也极为高雅的宴会方式。
四周丝竹之音不断,场上歌舞轮转。四周神祇皆是穿着高冠长衣,气氛高雅,显得古意盈然。
然而仔细一看,却有一种不伦不类的感觉。大殿中央是九个大鼎,里面煮着灵食。大殿四角各有一座青铜编钟,有侍者和着旋律敲击,声音悦耳动听。这就是传说中的钟鸣鼎食。
问题是这是九鼎,按照古制“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎”。
郡城隍独霸一方或许称得上一方诸侯。但无论如何也没有可能使用九鼎,这是逾制,换成阳世就是杀头大罪。
也就是因为神道独立性强,不怎么屈服在朝廷的管辖当中。又是天高皇帝远,才敢无视律法逾制使用。
而在坐的神祇同样让沈建无语。高冠长衣这的确是古代士大夫阶层的衣衫,问题是也要看什么人穿。
这群神祇多数是以前南蛮时代残留下来的家伙。都是当年南蛮祭祀的鬼神,后来南蛮覆灭,他们就被前朝收编坐了神祇。
一个个皮肤黝黑,还残留着南蛮的影子,有的脸上甚至还有彩色纹路,恍若山民祭祀的野神。
这样的家伙即使穿上高冠长衣,也给人一种沐猴而冠的感觉。
更有几个神祇是山中精怪出身,精怪的痕迹还没有完全褪去。这个狼吻明显,那个后面竖着条尾巴,更有一个直接是猴子头,上面猴毛竖立,跟着孙猴子似的。
这么一群家伙,好好的钟鸣鼎食被他们糟蹋的一踏糊涂。
等到神祇来齐了,人数倒是不少,足有上百人。
乡土地神、城隍、山神、河神都在其中。至于再下面的村土地神,没有一个。不是郡城隍不想邀请,而是没有。
只要想想沈建最初成为神祇的时候,潘浩巴巴跑来帮忙。结果被沈建俘虏就能够知道,这些村土地神过得有多凄惨。
由于没有正式的册封,不受到国家的保护,每一个神祇都想在他们身上咬一口。真正能够活下来的,早就晋升乡土地神。
不要看殿上神祇谈笑风生,好像多年不见的老友。其实要不是上面有国家压着,不准自相残杀,造就闹成一团。
要是国家宣布,不再管束他们,当场就会翻脸,提刀提剑,杀个头破血流。
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