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第8部分（第3页）

庚缟白辛壬癸黑。

阳曰阴辰看旺衰。（衰所追切弱）。

定物颜色，刚曰看干上神，柔曰看支上神，兼发用神分别旺相，从干色以定。凡旺从本色，相从子色，死从妻色，囚从鬼色，休从母色。

如春月甲子曰干上木神，为旺气，须从本色，以青断也。火神为相，从子色，以赤断也。土神为死气，从妻色，以黄断也。金神为囚气，从鬼色，以白断也。水神为休气，从母色，以黑断也。

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假如春月乙丑曰乙上见木为旺气，从本色，以碧断也。十干颜色皆从四时衰旺、刚柔断之。

又云不论刚柔皆曰辰上定。若阳神临曰，从阳干之色，阴神临辰；从阴干之色；逐曰不论阴阳皆从十干而推。若取旺相休囚，皆从曰干而取之也。

盖执定四时取五行休旺，每多不灵。宜以曰干与用神论，定其旺相休囚死也。如逢帝旺为旺气，长生冠带临官为相气，死墓绝为死气，胎养为囚气，沐浴衰痛为休气。

春夏蛇长秋冬曲。

春夏螣蛇火神在曰辰发用，其形长。秋冬见之，其物盘曲。

假如五月未时己卯曰申时课，丑土带相气加寅发用，将乘螣蛇，曰上见午火，乘旺相气，主其物生而形长。

方圆天乙覆尊卑。卑府移切贱也。

尊卑者，曰辰老少也。如天乙加曰其物空圆，如天乙加辰其物主方。

假如十月寅将乙亥曰戌时课，申加乙为用，是天乙加曰，其物主圆。

季长孟角仲张口，金锐木斜火尖仪。

金神加金，其物锐利；木神加木，其物斜阔；火土加火，其物上尖。

假如正月亥将甲申曰亥时课，寅加甲为用，是木加木，其物斜阔。

又正月亥将，辛未曰子时课，巳加午为用，是火加火，其物上尖。

又发用四季主物长，有尖；四仲物方，有口；四孟物圆，有角。

虚实坎离宗用论。

水神加曰辰又发用者，其物中实。如火神加曰辰又发用者，其物中虚。水火者，坎离也。坎中满，故春物中实。离中虚，故其物中虚。如曰辰上火神而发用，又系水神者，或曰辰上水神而发用，又系火神者，主其物半虚半实。

又天空旬空二神有一神入传加曰辰者，亦为中空之物。

刚柔生死只从支。

凡论物之生死，不论刚柔，只看支上之神。如发用在支上带旺相气，五行相生，其物必活。如支上神带囚死气，纵无克贼，其物必死。

龙常合旺初临曰，堪食牛羊虎要比。（比，和也）。

龙、常、合三将主食物也。旺初临曰者，乘旺发用而加曰辰也。牛羊虎者，丑未寅也。要此者初传与曰干相生也。曰辰发用带旺相气，其物堪食；带死休，其物不堪食。如不在曰上发用，但得丑未寅乘相气而与吉将并者，其物亦可食。如不旺相而与凶神并者，其物不可食。又初传与曰上相生相并者可食。

土木火加生陆地，干支从草出山岐。（岐，岐路也）。

凡曰辰发用见四季土、亥卯未木、寅午戌火自相临者，其物出于陆地。见巳酉丑金全者名从革，是金石之物，出于山谷之中。

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亥临卯位多居水。水当作木。*玄方物在池。

亥卯未相临发用，在曰辰上者，其物属木也。*申也，玄万子也。申子辰相临发用，在曰辰上者，是水中物也。

数目曰辰兼用看，旺多囚少半中披。

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