头条屋小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第三十九章 饭店相识（第2页）

“早闻其名，不见其人，没想到在这饭店之中，能见到传说中的安公子，真是三生有幸啊！”

公孙恒看到安和竞是一位比自己年龄还小的少年，也是心惊，心想：没想到此人如此年纪竟有如此心智。忙站起身说：

“没想到安公子竞是少年，前途不可限量啊！”

安和没想到自己竟然在永城县这么出名了，连这样两位公子也知道自己了。

安和看林长贵在这里，如何敢坐主位，坚决不从，把林长贵往主位上拉，林长贵推脱不过，只得坐了下来。

三人对安和又是好一通恭维。

长孙恒说：

“安公子真是难得一见的奇才啊，如果经商，定能富甲一方！”

长孙恒有意拉安和下水一块经商，心想，凭自己的财力，加上安和这脑袋，定能将自己的生意做得更大，所以有意试探。

林一山忙说：

“在下本是淡泊之人，平时并无大志，能吃饱穿暖，平安渡此一生足矣，加之在下平时并无经商经验，所谓“隔行如隔山”，只怕一入商海，抽身不脱啊！”

长孙恒以为他看不起商人，所以也就不再说什么。

因为在中国古代，社会地位的排序历来是：士、农、工、商，商人就是四等公民、社会末流。

即便你腰缠万贯、富甲一方，可在当权者面前你什么都不是，甚至连农民兄弟的腰杆都可能挺得比你直。因为他们身后有一条永远开放的上升之阶。

所谓“朝为田舍郎、暮登天子堂”，就是说农民出身的人只要肯付出努力寒窗苦读，就有可能一朝翻身光宗耀祖，可这样的机会商人却没有，因为科举考场的大门永远都向“铜臭满身”的工商从业者关闭。

在唐代还规定商人还不骑马，不准坐轿，而且不准穿同样色的鞋子。

安和也很奇怪为什么每次见到林长贵时，他都穿一双两种色的鞋子，当是安和还以为这老头像后世的小青年一样赶时髦，故意穿两种色的鞋子呢。

为什么古代会这么轻视商人呢，白居易《琵琶行》里的有几句诗：

门前冷落车马稀，

老大嫁作商人妇；

商人重利轻别离，

前月浮梁买茶去；

去来江口守空船，

绕船月明江水寒。

这几句诗似乎掩藏着古代中国人精神世界的密码。

商人重利轻别离，商人先要跟着利润走，为了牟利经常是精打细算，否则他做不了商人。

在这种生活方式中，所有其他价值都被放在次要位置，而这肯定要跟其他行业的人产生分歧。

而古代统治者大多信奉儒教，把慷慨大方、乐善好施视作一种美德，在他们眼里，商人过于吝啬，锱铢必较。不合当时的封建礼念，所以才会有如此做法。

古时，不但是中国，欧洲国家也是轻视商人，西欧商业开始复兴时，教会深感疑虑。

根据基督教的观念，贪婪是十恶不赦的罪孽，而赚钱总是跟贪婪联系在一起。教会之所以放债取息，是因为有这样一种信念：这是在利用时间差来赚钱，是在出卖时间，而时间是属于上帝的。

所以说，在这样一个歧视商业的官本位社会中，财大者未必就能气粗。

长孙恒和王仲田倒没什么，因为王仲田是太原最大的氏族王家的子孙，长孙恒是原长孙皇后与一品司徒长孙无忌的侄子，谁敢看不起他俩啊！

但林长贵就不同了，虽说自已腰包里沉甸甸的，但是在那些手握大权、颐指气使的官老爷面前，他也只有低声下气、点头哈腰的份。

由于大家的支持，本书上了起点的历史类小说强力推荐，这也增加了太阳辐射写下去的信心和热情，这里面也有你们点击收藏和推荐的功劳。追看的朋友，请收藏一下，投个推荐票吧!

当宅男遇上修真界  咸鱼修仙超快乐的  [西游]抱紧哪吒大腿后我成了妖界大佬  我在凡人科学修仙洛虹  在玛丽苏文里考大学  SHEEP  恋爱游戏怎会死路一条  暴躁符文师竭诚为您辅助  绝色美女总裁的贴身保镖  越界  养崽理财，十倍返利  幼崽期禁止携汪出逃  兽降三国  桃源小龙医  明末枭雄：从佃农开始  [综英美]哥谭攻略指南  不装了，我是厨神我摊牌了！  联盟之国电掌门人  赘婿当道（岳风柳萱）  命不久矣后我成了万人迷